過華清宮（1）

（唐）杜牧

長安（2）回望繡成堆（3），山頂千門（4）次第（5）開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來（6）。

簡釋：

（1）華清宮：南依驪山、北面渭水的唐華清宮（也稱華清池），是唐代封建帝王游幸的別宮，因其有唐玄宗與楊貴妃的愛情故事，成為中國唐宮文化旅游標志性景區(qū)。《元和郡縣志》：“華清宮在驪山上，開元十一年初置溫泉宮。天寶六年改為華清宮。又造長生殿，名為集靈臺，以祀神也。”

（2）長安：唐朝都城，今陜西西安。

（3）繡成堆：驪山右側有東繡嶺，左側有西繡嶺。唐玄宗在嶺上廣種林木花卉，郁郁蔥蔥。《詩境淺說續(xù)編》：“首二句賦本題，宮在驪山之上，樓臺花木，布滿一山，亦稱‘繡嶺’，故首句言‘繡成堆’也。后二句言回想當年，滾塵一騎西來，但見貴妃歡笑相迎，初不料為馳送荔枝，歷數(shù)千里險道蠶叢，供美人之一粲也。”

（4）千門：眾多宮門，亦借指眾多宮殿，形容山頂宮殿壯麗，門戶眾多。宋·司馬光《資治通鑒·唐文宗開成元年》：“流血千門，僵尸萬計。”胡三省注：“漢武帝起建章宮，度為千門萬戶，后世遂謂宮門為千門。”

（5）次第：依次。

（6）一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來：送荔枝的驛騎飛馳至長安讓楊貴妃破顏一笑，但是沒有人知道是荔枝送到了。《職方典·第五百八十卷四川總部匯考二》：“蜀荔枝，荔枝敘、馬、瀘、涪、合俱出……‘一騎紅塵妃子笑’，蓋從棧道入關耳。涪舊有妃子園，顆最肥大，馬馳七日夜即扺長安，其速如此，所謂‘無人知是荔枝來’也。”一騎：指專事“傳送荔枝”的驛卒。紅塵：送荔枝的驛馬飛奔時揚起的土塵。妃子：唐玄宗寵妃楊貴妃，小字玉環(huán)，道號太真。無人知是：“知是”一作“知道”；“無人知”，指速度快、保密性強。荔枝：水果名，有“百果之王”之譽，有補腦健身、開胃益脾、促進食欲之功效，與香蕉、菠蘿、龍眼號稱中國“南國四大果品”。唐天寶時，荔枝取自涪州（今重慶市涪陵區(qū)）。《新唐書》楊貴妃傳：“妃嗜荔枝，必欲生致之，乃置騎傳送，走數(shù)千里，味未變已至京師。”蘇軾《荔枝嘆》：“永元荔枝來交州，天寶歲貢取之涪（自注：唐天寶中，蓋取涪州荔枝，自子午谷進入）。”宋代蔡襄《荔枝譜》：“唐天寶中，妃子尤愛嗜涪州荔枝，歲命驛致。”明代屠本畯《荔枝譜序》：“荔枝者，閩廣巴蜀之佳果也……自尉陀備物、相如作賦以來，貢盛于漢帝，而交趾置堠。名傳于唐妃，而涪州遣騎。”宋代吳曾《浪齋便錄》曰：“唐世進荔枝貢自南方，《楊妃外傳》以貢自海南，杜詩亦云南海及炎方，惟張君房以為忠州，東坡以為涪州，未得其真。近閱《涪州圖經(jīng)》，及詢土人，云：‘涪州有妃子園荔枝，蓋妃嗜生荔枝以驛騎傳遞。’故君謨譜曰：‘天寶中妃子尤愛嗜，涪州歲命驛致；’又曰：‘洛陽取于嶺南，長安來于巴蜀。’此實錄也，后人不須置喙矣。”明·曹學佺《方物記第五·荔枝》：“《寰宇記》，‘涪州縣地頗產荔枝，其味尤勝嶺表。相傳城西十五里有妃子園，多荔枝，當太真時，以馬遞馱載七日夜至京，人馬多斃于路，百姓苦之。’故杜牧之《過華清宮》詩云：‘長安回望繡成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來’。”又晁說之詩《荔枝》：“一騎紅塵后”，便有“漁陽萬騎來”，謂此也。然蜀中荔枝，瀘敘之品為上，涪州次之，合州又次之。涪州徒以妃子得名，其實不如瀘敘耳。《涪州圖經(jīng)》云：州至長安有便路，不七日可到。昔宋景文作《方物略》言：荔枝生嘉戎等州，以去長安差近，疑即為妃所取，蓋不知涪有妃子園，又自有便路也。按《蜀志補》云：“高都山，在梁山縣北，山中民以種姜為業(yè)，有古驛路乃天寶貢荔枝所經(jīng)也。”

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