涪陵人周煌，清乾隆時(shí)期一代重臣，曾任《四庫全書》總閱，官至工部尚書、兵部尚書、上書房總師傅、都察院左都御史等。其出使琉球國后著《琉球國志略》，是今解決中日“釣魚島問題”的重要依據(jù)。他是清朝時(shí)期，川渝地區(qū)影響最大的政治、文化名人。其留存的《重修涪州學(xué)宮碑記》一文，為后世了解周煌所處時(shí)代涪陵重視教育提供一定的參考。

涪陵教育： 歷史悠久 人文蔚盛

涪陵教育事業(yè)興起歷史悠久，漢代時(shí)枳縣（包括今涪陵在內(nèi)的地區(qū)）人才輩出，冠列巴郡之首。隋唐設(shè)科舉之后，也有州人參加應(yīng)試。

北宋哲學(xué)家、教育家程頤（1033～1107年），在北宋紹圣四年(1097年)十一月貶至涪州（今涪陵區(qū)）。元符元年(1098年)，程頤在涪陵籍弟子譙定等人幫助下，在所居住的長江北岸北巖普凈院設(shè)堂講學(xué)授徒。不久，號(hào)山谷道人、涪翁、北宋著名書法家黃庭堅(jiān)，來涪州（今重慶市涪陵區(qū)）與程頤相會(huì)并為其講學(xué)堂題名為“鉤深堂”。紹興四年(1134年)，來涪州避難的程頤弟子尹焞，在北巖繼續(xù)專注學(xué)問并設(shè)堂講學(xué)。之后，南宋儒林風(fēng)云人物劉光祖在主管玉局觀（位于今四川成都）期間，根據(jù)對(duì)涪州自漢代以來特別是程頤謫居之后學(xué)校（堂）的發(fā)展情況的基礎(chǔ)上，激于慶元黨禁而撰寫了宋代政治文化史上的有影響的《涪州學(xué)記》一文。

嘉定十年(1217年)，范仲武將北巖程頤講學(xué)的鉤深堂改建為北巖書院。紹定元年（1228年）后，朱熹弟子、州人公式淵受邀擔(dān)任北巖書院堂長二十年。公式淵加強(qiáng)書院管理，登臺(tái)講學(xué)，對(duì)學(xué)生嚴(yán)加課督，延請(qǐng)名師到書院講學(xué)。宋蒙戰(zhàn)爭爆發(fā)后，蒙古軍隊(duì)多次突入涪州等地區(qū)，書院或受到破壞。淳祐十年（1250年），涪州知州趙汝廩主持了北巖書院的重修，并刊刻出版《易學(xué)啟蒙》一書。淳祐十一年（1251年）知州李震午，邀公式淵弟子陽枋出任北巖書院堂長。陽枋在北巖書院任職雖說只有五年，但后世評(píng)價(jià)高，有“遠(yuǎn)近信從者眾”“當(dāng)途達(dá)官聞風(fēng)而慕，爭延置尊禮而考德問業(yè)”的記載。陽枋贊趙汝廩當(dāng)年之舉，在于“振北巖之文風(fēng)”。此時(shí)，涪州成為四川教育的重要基地。南宋末年著名理學(xué)家魏了翁將北巖書院與東湖、象山、濂溪書院并列，稱之為“聞名于朝野”的四大書院。之后的蒙元時(shí)期，涪州教育受到了一定的限制。

元至正十三年(1353年)，涪陵郡守僧嘉閭自捐俸金建涪陵文廟碑亭，賈元奉時(shí)郡守僧嘉閭之命而作《涪陵學(xué)宮碑亭記》，也稱《文廟御碑亭記》。同時(shí)，賈元還作有《重修文廟繪像置田記》一文。學(xué)宮又稱“孔廟”“文廟”，是古代政府設(shè)立的學(xué)校，肩負(fù)著培育科舉人才的重任，也就是我們現(xiàn)在所說的學(xué)校。明永樂十一年(1413年)，在涪州出任知州的沈定，興學(xué)校，課農(nóng)桑。明萬歷二十二年(1594年)，知州陳大道重修學(xué)宮。萬歷三十七年（1609年)，舉人、州人何以讓在州西（今涪陵區(qū)義和鎮(zhèn)大山）創(chuàng)辦琴堂書院。乾隆九年(1744年)，北巖書院改名鉤深書院。同治九年（1870年），知州呂紹衣在州城創(chuàng)設(shè)涪陵書院。

道光十年(1830年)，知州吳庭輝在城內(nèi)創(chuàng)修考棚。考棚歷時(shí)兩年多竣工，共設(shè)號(hào)舍2400席，為川東州縣最早的考棚。光緒二十七年（1901年），以北巖鉤深書院改辦涪州官立師范中學(xué)堂（今長江師范學(xué)院等學(xué)校前身）。至此，標(biāo)志著涪陵現(xiàn)代教育的開始。光緒二十九年（1903年）創(chuàng)辦涪州官立模范高等小學(xué)堂（今涪陵五中等學(xué)校前身）。光緒三十年(1904年)，城內(nèi)創(chuàng)辦了涪州女子小學(xué)堂，施魯在珍溪場創(chuàng)辦州屬第一所公立兩等小學(xué)堂。光緒三十一年(1905年)，州人熊洪謨、賀守典編著《涪州小學(xué)鄉(xiāng)土地理》（又名《涪乘啟新》）刊刻出版，涪陵開辦了涪州官立中學(xué)堂（涪陵高級(jí)中學(xué)等學(xué)校前身）。

涪州北巖鉤深堂、北巖書院與之后涪州城的學(xué)宮及境內(nèi)其他書院學(xué)宮等教育機(jī)構(gòu)，為涪陵及國家培育了眾多的優(yōu)秀人才，為涪陵贏得“文風(fēng)齊兩蜀，仙洞接三都”與“科名雀起、人文蔚盛”等美譽(yù)及“涪陵學(xué)派”的形成與發(fā)展作出了不可磨滅的歷史貢獻(xiàn)，為涪陵近現(xiàn)代教育的發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。

周煌題記：

勒刻善舉 傳承精神

清乾隆時(shí)期，雖有之前蕭星拱等多代涪州良臣組織對(duì)涪州學(xué)宮的維修，但百多年的風(fēng)霜?jiǎng)兾g也使學(xué)宮呈現(xiàn)破舊狀態(tài)。

乾隆三十九年（1774年）秋，涪州學(xué)宮大殿前檐傾折，使得涪州學(xué)宮完全不能夠正常使用。這時(shí)從湖南綏寧任辭職歸涪的陳于宜等鄉(xiāng)賢，向州府提出重修文廟的倡議。陳于宜的倡議，得到在涪州的周煌長子周宗岐及其他涪州鄉(xiāng)賢名士的響應(yīng)。在涪州地方政府的支持下，重修涪州文廟工程啟動(dòng)于乾隆三十九年（1774年）仲冬，竣工于乾隆四十三年（1778年）十二月。督建工程的有歷任刺史馬文炳、王興謨、牛兆鼎、賽尚阿，司鐸張中元、王正策，司訓(xùn)涂會(huì)川、吳懋仁等人，具體負(fù)責(zé)文廟重修事宜的是候補(bǔ)通判知湖南綏寧事陳于宜、翰林院編修周宗岐、國學(xué)生舒其文等人，監(jiān)督修建的是邑廩膳生周宗汭、何道燦、陳澐而等人。參與管理與修建人員，在歷時(shí)數(shù)年里，始終不懈地為文廟修建做好了經(jīng)營管理事宜，受到州署鄉(xiāng)人的肯定。

乾隆四十三年（1778年），時(shí)年65歲，曾任翰林院編修、鄉(xiāng)試考官、國史館纂修官、琉球國冊(cè)封副使、學(xué)政、內(nèi)閣學(xué)士、刑部右侍郎等職務(wù)，時(shí)任兵部左侍郎的乾隆帝時(shí)期重臣周煌，在查審大足縣民黃玉芳控告知縣趙憲高侵蝕案后假歸涪陵，應(yīng)邀為竣工的文廟作《重修涪州學(xué)宮碑記》。在乾隆五十一年（1786年）《涪州志》卷十一《文選》中，記載周煌所作《重修涪州學(xué)宮碑記》的內(nèi)容是：

涪州文廟創(chuàng)自前明宣德年間，州大夫邵賢、觀察陳大道先后集事，一時(shí)人才蔚起，稱極盛焉。迄明之季，冷劫殘煙，鞠為茂草。我朝定鼎，文教聿興，圣祖仁皇帝臨馭之二十二年，洪都蕭公星拱來治斯邑，因前署趙公廷正草創(chuàng)之舊而更新之。棟宇巍峨，典制大備，都人士槐衣冠，科名踵接，甲于川省。今百余年來，風(fēng)霜?jiǎng)兾g，丹碧飄零，大杧細(xì)桷，半皆朽蠹，當(dāng)事屢進(jìn)紬，欲事修葺，以公冗不果。乾隆甲午（乾隆三十九年）秋，大殿前檐傾折，時(shí)陳君于宜自綏寧任予告歸，倡議重修，適長子宗岐在籍，分任其事，爰約同人舒其文協(xié)力輸募，庀材鳩工，整廢圮為峻固，較舊制而宏廠。門廡堂殿，配食從祀，諸祠煥然改觀，以妥神靈明祀事，紹前光而昭來許也，誠盛事也。戊戌（乾隆四十三年）春，余奉使就假歸里，適落成諸司事，屬序于余。余稔巔末，工始于甲午（乾隆三十九年）仲冬月，告成于戊戌年（乾隆四十三年）十二月，計(jì)閱一千五百二十日，費(fèi)金一千二百有奇。督建歷任刺史馬公文炳、王公興謨、牛公兆鼎、賽公尚阿、司鐸張君中元、王君正策、司訓(xùn)涂君會(huì)川、吳君懋仁、首事候補(bǔ)通判知湖南綏寧縣事陳君于宜、翰林院編修周宗岐、國學(xué)生舒其文，監(jiān)修邑廩膳生周宗汭、何道燦、陳澐而，經(jīng)理部署，始終不懈，舒君之力褒焉。并為記募首捐輸各姓名，備勒諸石。

在此文中，周煌介紹涪陵文廟的創(chuàng)建歷史與深遠(yuǎn)影響、重修經(jīng)過、所用經(jīng)費(fèi)及督建、主監(jiān)修等相關(guān)情況，贊文廟創(chuàng)建之后的涪州是“人才蔚起”，涪州教育曾經(jīng)是“科名踵接，甲于川省”，認(rèn)為重修涪州學(xué)宮是涪州的盛事，是值得后世銘記。

就今天來說，人們不僅可以通過《重修涪州學(xué)宮碑記》的引領(lǐng)，與文中涉及到的諸如蕭星拱、趙廷正、陳于宜、馬文炳、王興謨、牛兆鼎、賽尚阿、張中元、王正策、涂會(huì)川、吳懋仁、周宗岐、舒其文、周宗汭、何道燦、陳澐而等多位地方良臣先賢對(duì)話了解當(dāng)時(shí)涪陵教育現(xiàn)狀，還為傳承歷代以來涪陵地方“重教興學(xué)”的優(yōu)良傳統(tǒng)與精神發(fā)揮了重要的作用。(王小波)

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