今高峽平湖時(shí)的涪陵美景

巴渝籍學(xué)者、詩(shī)人丁樹(shù)誠(chéng)，是我國(guó)近代卓越的經(jīng)學(xué)家。其在詩(shī)文中題寫了涪陵自然風(fēng)貌、民風(fēng)民俗及政治經(jīng)濟(jì)等社會(huì)狀況，對(duì)促進(jìn)地方文化元素的傳承、傳播產(chǎn)生了積極作用。

通經(jīng)學(xué)古育人才

專注經(jīng)史成名家

丁樹(shù)誠(chéng)，生于清道光十七年（1837年），字治棠（一字至堂），號(hào)仕隱子，時(shí)四川省重慶府管合州（今重慶市合川區(qū)）人。

清同治十二年（1873年），早年以詩(shī)賦聞名鄉(xiāng)野并取得秀才資格的丁樹(shù)誠(chéng)，進(jìn)入清代四川地區(qū)延續(xù)最長(zhǎng)的官辦省級(jí)書院成都錦江書院（其遺址在今成都市文廟前街93號(hào)）深造。讀書期間，與多位川籍名士及就讀書院的生員等一起，參與上書時(shí)任四川學(xué)政的張之洞，請(qǐng)籌建尊經(jīng)書院，以“通經(jīng)學(xué)古課蜀士”。同治十三年（1874年），在四川總督吳棠與四川學(xué)政張之洞的籌劃之下，尊經(jīng)書院在成都南校場(chǎng)石犀寺附近成立，并由川籍洋務(wù)派官僚、當(dāng)時(shí)退居鄉(xiāng)里的工部侍郎薛煥擔(dān)任書院第一任山長(zhǎng)（院長(zhǎng)）。光緒二十七年（1902年），四川總督奉旨宣布將錦江書院、尊經(jīng)書院與1896年成立的四川中西學(xué)堂合并為四川通省大學(xué)堂，后改稱四川省城高等學(xué)堂，即今四川大學(xué)前身。

光緒二年（1876年），丁樹(shù)誠(chéng)以錦江書院的高材生身份被選調(diào)進(jìn)入新成立的尊經(jīng)書院深造，成為晚清經(jīng)學(xué)家、文學(xué)家王闿運(yùn)的學(xué)子。其讀書期間的突出表現(xiàn)，受到院長(zhǎng)王闿運(yùn)的賞識(shí)，出任齋長(zhǎng)，并兼管書院的藏書。光緒五年（1879年），丁樹(shù)誠(chéng)在省城舉行的鄉(xiāng)試中中舉。光緒六年（1880年），丁樹(shù)誠(chéng)在京城舉行的會(huì)試落第后，又進(jìn)入尊經(jīng)學(xué)院任與同為王闿運(yùn)弟子、被后世譽(yù)為清末民國(guó)初經(jīng)學(xué)大師的廖平同任書院分教。

光緒九年（1883年），丁樹(shù)誠(chéng)從尊經(jīng)書院辭職回到合川。之后，丁樹(shù)誠(chéng)在當(dāng)?shù)厝鹕郊昂献跁簱?dān)任主講、山長(zhǎng)（院長(zhǎng)），長(zhǎng)期擔(dān)負(fù)講學(xué)授徒培養(yǎng)學(xué)生的重任。光緒十五年（1889年），入京城試舉，中大挑二等。光緒十七年（1891年），出任儀隴縣學(xué)訓(xùn)導(dǎo)，協(xié)助縣學(xué)負(fù)責(zé)處理教育方面的事務(wù)。光緒二十八年（1902年），丁樹(shù)誠(chéng)在任上離世。

丁樹(shù)誠(chéng)一生工詩(shī)賦古文，長(zhǎng)于經(jīng)史，特別是在長(zhǎng)期執(zhí)掌書院期間，仍然堅(jiān)持著書立說(shuō)。與鄉(xiāng)人張石親、戴子和、彭耀卿交好，各擅所長(zhǎng)，名噪一時(shí)，故有“合州四俊”（丁經(jīng)、張史、戴賦、彭文）之稱。丁樹(shù)誠(chéng)先后著有《經(jīng)史說(shuō)略》二十卷、《仕隱齋叢著》十二卷、《文集》二十卷、《詩(shī)集》十二卷、《史考》二卷、《儀隴集》四卷、《紀(jì)行四種》四卷等眾多文集，成為我國(guó)近代卓越的經(jīng)學(xué)家。

紀(jì)行雜詩(shī)抒情懷

詩(shī)題涪州記繁華

丁樹(shù)誠(chéng)一生曾經(jīng)三次北上來(lái)往于北京、天津等地，并將旅途旅居之地的所見(jiàn)所聞所感，以詩(shī)文的方式進(jìn)行記錄。正如丁樹(shù)誠(chéng)在《入京紀(jì)行雜詩(shī)百一十二首并序》的序言中指出：“天下好景，如空花過(guò)眼。形諸歌詠，乃可長(zhǎng)存”。

1984年，四川人民出版社校點(diǎn)出版的《丁治棠紀(jì)行四種》。在其卷二《紀(jì)行雜詩(shī)》中，記載了光緒五年（1879年）至光緒六年（1880年），丁樹(shù)誠(chéng)入京沿途紀(jì)行寫景即事抒懷之作共112首，即前文所說(shuō)《入京紀(jì)行雜詩(shī)百一十二首并序》。在該組詩(shī)中，作者或?qū)懢坝浭拢换蛟趯懢坝浭碌耐瑫r(shí)，間接地描寫當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)狀況、民風(fēng)民俗；或借景言志抒情。其思想內(nèi)容深刻，情緒深沉，風(fēng)格凝煉圓熟。

丁樹(shù)誠(chéng)的《入京紀(jì)行雜詩(shī)百一十二首》中，留有與現(xiàn)在涪行政區(qū)劃范圍內(nèi)有關(guān)的雜詩(shī)《藺市鎮(zhèn)》《李渡場(chǎng)》及《涪州》等。其中《涪州》內(nèi)容是：

蜂腰抽迭嶂，鴟吻露層樓。

洶涌環(huán)彭水，繁華邁合州。

花街宵唱曲，煙館晝浮舟。

不耐蓬窗苦，攜朋爛漫游。

詩(shī)文中，“迭嶂”指重疊的山峰；“鴟吻”，又名螭吻、鴟尾，中國(guó)古代神話傳說(shuō)中的神獸。后在中國(guó)古代建筑屋脊正脊兩端，雕琢成的一種飾物。初作鴟尾之形，象征辟除火災(zāi)。后來(lái)式樣改變，折而向上似張口吞脊，因名鴟吻，又稱“龍吻”。在房脊上安兩個(gè)相對(duì)的鴟吻，象征著消災(zāi)滅禍，逢兇化吉，還含有剪除邪惡、主持公道之意。古人在建筑裝飾上的這些走獸，使古建筑更加雄偉壯觀，富麗堂皇，充滿藝術(shù)魅力。“層樓”指高樓；“邁”指超過(guò)、超越之意；“爛漫”意為顏色鮮明而美麗，也指坦率自然，毫不做作。這里有盡情、不受拘束的意思。

丁樹(shù)誠(chéng)在詩(shī)文中，生動(dòng)地描繪了時(shí)涪州（今重慶市涪陵區(qū)）的地勢(shì)險(xiǎn)峻、山水建筑與熱鬧繁華之景，給人以身臨涪州城市風(fēng)情其境的感慨，表達(dá)出作者在旅行途中留居涪陵時(shí)的喜悅之情。同時(shí)，作者在《藺市鎮(zhèn)》《李渡場(chǎng)》兩詩(shī)中寫兩地景敘兩地事的同時(shí)，間接地描繪了藺市、李渡當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展情況以及民風(fēng)民俗。其《李渡場(chǎng)》中的李渡場(chǎng)是“市民多炭賈，衙吏雜山農(nóng)”的生活狀況。

丁樹(shù)誠(chéng)這三首雜詩(shī)，與其它的入京紀(jì)行雜詩(shī)百余首一樣，通過(guò)作者對(duì)所見(jiàn)所聞所感的描繪歌詠，真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)自然、社會(huì)的現(xiàn)實(shí)狀況。這組雜詩(shī)不僅具有較高的藝術(shù)欣賞價(jià)值，還對(duì)我們后世研究包括藺市、李渡及涪陵等地在內(nèi)的眾多地方當(dāng)時(shí)的自然風(fēng)貌、政治經(jīng)濟(jì)等社會(huì)狀況均有較高的參考價(jià)值，對(duì)促進(jìn)地方文化元素的傳承傳播有積極的作用。

文圖/王小波

掃描二維碼，下載“愛(ài)涪陵”客戶端，看精彩故事

（版權(quán)作品 未經(jīng)授權(quán) 嚴(yán)禁轉(zhuǎn)載、摘編）