在與幸福相關(guān)的各種因素中，愛無(wú)疑是幸福的最重要源泉之一。然而，什么是愛呢？

當(dāng)我們說(shuō)到愛的時(shí)候，我們往往更多想到的是被愛。這并不奇怪。我們從小就生活在父母的寵愛之下，因而太習(xí)慣于被愛了。從小到大，我們渴望得到許多的愛。當(dāng)我們遇到困難時(shí)，我們希望有人一伸援助之手。當(dāng)我們經(jīng)受痛苦時(shí)，我們希望有人與我們分擔(dān)。我們希望我們的親人和朋友常常惦記著我們，有福與我們同享。在戀愛和婚姻中，我們也非常在乎被愛，對(duì)于自己在愛人心目中的地位十分敏感。我們自覺不自覺地把自己的幸福系于被他人所愛的程度，一旦在這方面受挫，就覺得自己非常不幸。

的確，對(duì)于我們的幸福來(lái)說(shuō)，被愛是重要的。如果我們得到的愛太少，我們就會(huì)覺得這個(gè)世界很冷酷，自己在這個(gè)世界上很孤單。然而，與是否被愛相比，有無(wú)愛心卻是更重要的。一個(gè)缺少被愛的人是一個(gè)孤獨(dú)的人，一個(gè)沒有愛心的人則是一個(gè)冷漠的人。孤獨(dú)的人只要具有愛心，他仍會(huì)有孤獨(dú)中的幸福，如雪萊所說(shuō)，當(dāng)他的愛心在不理解他的人群中無(wú)可寄托時(shí)，便會(huì)投向花朵、小草、河流和天空，并因此而感受到心靈的愉悅。可是，倘若一個(gè)人沒有愛心，則無(wú)論他表面上的生活多么熱鬧，幸福的源泉已經(jīng)枯竭，他那顆冷漠的心是決不可能真正快樂的。

一個(gè)只想被人愛而沒有愛人之心的人，其實(shí)根本不懂得什么是愛。他真正在乎的也不是被愛，而是占有。愛心是與占有欲正相反對(duì)的東西。愛本質(zhì)上是一種給予，而愛的幸福就在這給予之中。許多賢哲都指出，給予比得到更幸福。一個(gè)明顯的證據(jù)是親子之愛，有愛心的父母在照料和撫育孩子的過(guò)程中便感受到了極大地滿足。在愛情中，也是當(dāng)你體會(huì)到你給你所愛的人帶來(lái)了幸福之時(shí)，你自己才最感到幸福。愛的給予既不是謙卑的奉獻(xiàn)，也不是傲慢的施舍，它是出于內(nèi)在的豐盈的自然而然的流溢，因而是超越于道德和功利的考慮的。尼采說(shuō)得好：“凡出于愛心所為，皆與善惡無(wú)關(guān)。”愛心如同光源，愛者的幸福就在于光照萬(wàn)物。愛心又如同甘泉，愛者的幸福就在于澤被大地。豐盈的愛心使人像神一樣博大，所以，《圣經(jīng)》里說(shuō)：“神就是愛。”

對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，最可悲的事情不是在被愛方面受挫，例如失戀、朋友反目等等，而是愛心的喪失，從而失去了感受和創(chuàng)造幸福的能力。對(duì)于一個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，愛心的普遍喪失則是可怕的，它的確會(huì)使世界變得冷如冰窟，荒涼如沙漠。在這樣的環(huán)境中，善良的人們不免寒心，但我希望他們不要因此也趨于冷漠，而是要在學(xué)會(huì)保護(hù)自己的同時(shí)，仍葆有一顆愛心。應(yīng)該相信，世上善良的人總是多數(shù)，愛心必能喚起愛心。不論個(gè)人還是社會(huì)，只要愛心猶存，就有希望。

愛是一種能力，一種創(chuàng)造幸福，戰(zhàn)勝逆境的能力，羅曼羅蘭曾說(shuō)：“世上只有一種英雄主義，就是在認(rèn)清生活的真相后依然熱愛生活”，只要開始，一切都不算晚，那么，就趁現(xiàn)在，勇敢去愛。