世界上是些甚么人最有用、最貴重呢？必有一班糊涂人說皇帝最有用、最貴重，或是說做官的、讀書的最有用、最貴重。我以為他們說錯了，我以為只有做工的人最有用、最貴重。

這是因?yàn)槭裁茨兀?/span>

我們吃的糧食是那種田的人做的，不是皇帝、總統(tǒng)、做官的、讀書的人做的；

我們穿的衣服是裁縫做的，不是皇帝、總統(tǒng)、做官的、讀書的人做的；

我們住的房屋是木匠、瓦匠、小工做的，不是皇帝、總統(tǒng)、做官的、讀書的人做的；

我們坐的各種車船都是木匠、鐵匠、漆匠做的；還有許多機(jī)器匠、駕船工人、掌車工人、水手、搬運(yùn)工人等，才能把我們的貨物和我們自己送到遠(yuǎn)方，這都不是皇帝、總統(tǒng)、做官的、讀書的人底功勞。

這世界上若是沒有種田的、裁縫、木匠、瓦匠、小工、鐵匠、漆匠、機(jī)器匠、駕船工人、掌車工人、水手、搬運(yùn)工人等，我們便沒有飯吃，沒有衣穿，沒有房屋住，沒有車坐，沒有船坐。

可見社會上各項(xiàng)人只有做工的是臺柱子，因?yàn)橛兴麄兊牧α坎虐焉鐣巫。蝗羰菦]做工的人，我們便沒有衣、食、住和交通，我們便不能生存。如此，人類社會豈不是要倒塌嗎？我所以說只有做工的人最有用、最貴重。

但是現(xiàn)在人的思想都不是這樣，他們總覺得做工的人最無用、最下賤；反是那不做工的人最有用、最貴重。我們現(xiàn)在一方面盼望不做工的人快快覺悟自己無用的下賤；一方面盼望做工的人快快覺悟自己有用、貴重。

世界勞動者的覺悟計分二步：第一步覺悟是要求待遇改良；第二步覺悟是要求管理權(quán)。現(xiàn)在歐美各國勞動者底覺悟已經(jīng)是第二步；東方各國象日本和中國勞動者底覺悟，還不過第一步。

在表面上看起來，歐美、日本的勞動者都在那里大吹大擂的運(yùn)動；其實(shí)日本勞動者底覺悟和歐美大不相同。因?yàn)樗麄冇X悟后所要求的，有第一步、第二步的分別。

第一步覺悟后所要求的，是勞動者對于國家資本家要求待遇改良（象減少時間、增加工價、改良衛(wèi)生、保險教育等事）；

第二步覺悟后所要求的，是要求做工的人自身站在國家資本家地位，是要求做工的人自己起來管理政治、軍事、產(chǎn)業(yè)，和第一步覺悟時僅僅要求不做工的人對于做工的人待遇改良大不相同。第一步要求還是討飯吃。必須到了自己有飯吃的時候，油、鹽、柴、米、菜、蔬、鍋、灶、碗、碟等都拿在自己手里，做工的人底權(quán)利才算穩(wěn)固。否則無論如何待遇改良，終是仰仗別人底恩惠、賞飯。

中國古人說：“勞心者治人，勞力者治于人。”現(xiàn)在我們要將這句話倒轉(zhuǎn)過來說：“勞力者治人，勞心者治于人。”

陳獨(dú)秀（1879年10月9日-1942年5月27日），原名陳慶同，陳乾生，字仲甫，號實(shí)庵，安徽懷寧人 ，新文化運(yùn)動的倡導(dǎo)者、發(fā)起者和主要旗手，“五四運(yùn)動的總司令”，中國共產(chǎn)黨的主要創(chuàng)始人之一和黨早期主要領(lǐng)導(dǎo)人。

張旭睿：讀未見書，如見良友，見已讀書，如逢故人。