因?yàn)殚L(zhǎng)江三峽工程的修建，白鶴梁已經(jīng)沒(méi)入江底，為了保護(hù)這一重要的文化遺產(chǎn)，國(guó)家投入2.1億資金，用七年的時(shí)間打造了這座水下博物館。如何做到既能保護(hù)又能參觀？專(zhuān)家們用了10年時(shí)間來(lái)進(jìn)行論證，最終，葛修潤(rùn)院士提出的無(wú)壓容器方案被采用。該方案不僅能達(dá)到保護(hù)白鶴梁的效果，而且能滿(mǎn)足市民參觀的需求。

白鶴梁上最珍貴的石魚(yú)位于白鶴梁中段，這兩尾石魚(yú)始刻于唐代廣德元年以前，后因年久模糊不清在清代被重新鐫刻。歷史上提到的“石魚(yú)出水兆豐年”，指的就是這兩尾石魚(yú)。石魚(yú)出水代表著長(zhǎng)江水位進(jìn)入了最低點(diǎn)，到達(dá)了枯水期的末尾，即將迎來(lái)一個(gè)豐水期，同時(shí)也意味長(zhǎng)江上游的氣溫低、融雪少，開(kāi)春后必然雨水豐沛，迎來(lái)一個(gè)豐收年，這和北方的“瑞雪兆豐年”有異曲同工之處。

因?yàn)榘Q梁重要的水文意義，千百年來(lái)很多文人和官員在這里留下了題刻，也讓白鶴梁有了“水下碑林”之稱(chēng)，現(xiàn)存的歷史名人題刻就有165段，共三萬(wàn)多字。

白鶴梁閃耀著古人和今人的智慧，同時(shí)也反映出涪陵厚重的文化底蘊(yùn)。

點(diǎn)易洞

點(diǎn)易洞北巖題刻與水下的白鶴梁交相輝映，成為涪陵最重要的文化符號(hào)。

程頤是北宋時(shí)期著名的哲學(xué)家和理學(xué)家，公元1097年，他被貶涪陵后，在北山下的石崖講學(xué)，吸引了大量的門(mén)客和學(xué)生。他的好友——著名書(shū)法家，也在這里留下了“鉤深堂”的題刻。黃庭堅(jiān)為程頤講學(xué)地題名“鉤深堂”，其取自《易經(jīng)》中的“鉤深致遠(yuǎn)”一語(yǔ)。程頤的學(xué)說(shuō)后來(lái)被南宋的朱熹發(fā)展為程朱理學(xué)，對(duì)明清時(shí)期的科舉產(chǎn)生了重大影響，程頤的到來(lái)也讓涪陵成為巴蜀文脈興盛之地。

位于北山之上的點(diǎn)易洞是程頤注解《易經(jīng)》的地方，據(jù)《輿地紀(jì)勝》和《涪州志》載，北宋程頤在點(diǎn)易洞注《易》六載，寫(xiě)成理學(xué)代表作《易傳》，后世的程朱理學(xué)正是由此發(fā)祥。九百年前，程頤在涪陵種下了一顆文化的種子，后世許多文人因?yàn)橛兄鴮?duì)于文化和理學(xué)的不斷追求，在數(shù)百年間陸續(xù)來(lái)到這里，也讓涪陵的文化漸漸興盛。

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